臣还是野心家。岳飞接近士大夫，又清廉自好，颇得军心，能答出“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”这样的话，显示出他是一个有远大志向的人物。而雄心与野心常常是一回事，在宋高宗难以确认岳飞是否忠诚的情形下，他宁可错杀。

反过来讲，我如果是柴荣，我肯定把赵匡胤杀掉;我如果是项羽，我肯定把刘邦杀掉！但柴荣、项羽不知道赵匡胤、刘邦以后会怎样，但我们知道。因为事情已经过去了。

1139年（绍兴九年）正月，宋廷宣布大赦天下，以庆贺≈和议≈的成功。岳飞接到赦书之后，让幕僚张节夫起草了一份《谢讲和赦表》，表明自己不趋附和议，誓要≈唾手燕云，复仇报国≈。岳飞对朝廷加封的开府仪同三司官衔，虽三诏而不受，他在辞书中说：≈今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。可训兵饬士，谨备不虞；而不可论功行赏，取笑夷狄。≈高宗特下“温诏”，岳飞才不得已受之。

岳飞不懂政治顾忌，以为自己问心无愧，直言进谏，即使在当时的朱熹看来，都已经是“骄横”了。

赵构对金的态度，可以说是国仇家恨不共戴天。只是从军事上、经济上苦于没有大举兴兵反击金国的本钱。在内忧外患之中的赵构可以说是焦头烂额，他一方面重用岳飞等武将四处扑火，另一方面又不得不让秦桧牵头“议和”，以便得到喘息之机。

赵构历经危难，身处机枢，对形势看得比较透彻，手腕也算是十分了得。然而遗憾的是，此君有知而无志，有才而无德。赵构母亲地位卑微，赵构自幼缺少宠爱，一直谨小慎微地在夹缝中求生存，致使他性情偏狭、自私、阴险、狡诈。他对宋室并无太多的责任意识，他对子民亦无关爱之情，他更无千古一帝的野心。赵构的内心深处，始终沉湎于优游的上流社会生活。为此他可以欣然而坦然地做金主的侄皇帝。所以他自然而然地选择平衡的方略。

不过战也好和也好，岳飞是不应该被杀的。